台灣40年來經典國學教材,全球華人公認文化精粹
‧中學開始奠定人格教育,立身處世一生受用
◎本書緣起
☆ 四書是南宋學者朱熹,自《禮記》取《大學》、《中庸》兩篇,和《論語》、《孟子》合編成書。此後,科舉命題多以此為據,成為知識份子必讀書籍。因四書內容涵蓋修身齊家、經世治國準則,有「中國聖經」之稱。
☆ 一九七一年起,高中國文課程選錄四書──《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》編纂為《中國文化基本教材》,期望學生以現代觀點研讀儒家義理並學以致用,把經典中的文化精神傳播到社會生活中去,把傳統中的人文精神發揚光大。
☆ 四十多年來,台灣地區沿用《中國文化基本教材》作為中學國文科教材之一,達到培養人格、陶冶情操的目的。二○○八年,大陸引進正中書局《中國文化基本教材》,以《國學基本教材》為名出版簡體字版,大陸學者讚譽本教材「樸素、簡要、有新意,是很適合青少年讀者的好書」。
◎本書特色
☆ 《中國文化基本教材》由台灣國學權威李鍌教授與多位大學國文系教授聯合編纂。在篇章選輯上,以能反映中華文化精髓,培養倫理道德觀念,且具有時代意義者為主。在編排方式上,以條理解說清楚、版面易讀為原則,先列「本文」,再列「章旨」、「注釋」、「析論」,最後並設置「問題與討論」,提供反思的機會,將內容與生活結合。本冊內容以《論語》為主,詳述如下。
☆ 《論語》一書,記載孔子及其弟子之言行,可說是儒家最主要的經典。孔子的中心學說是「仁」,亦為道德修養最重要之一環。《論語》堅信德行是可以學習的,人人都有值得他人稱道之處。這是儒家文化的基本特徵,相信人有創造自我的能力。《論語》內容包含人格修養、社會倫理、政治、哲理、對於弟子時人施教問答、對於人物批評等等,簡短睿智的言論,發人省思的道理,在現代生活中都可以運用得上。
◎現代觀點閱讀經典,體悟亙古智慧
《中國文化基本教材》一套兩冊,從現代觀點解析,將所談論的道理及思想內化,進而應用在現實人生中,對於做人處事與事業經營絕對有深遠的影響。從現在起,每日閱讀思考一句經典,你將有意想不到的收穫!《中國文化基本教材》一套二冊,是現代人案頭必備好書,適合青少年從中學開始閱讀。
作者簡介:
◎主 編:李鍌教授
臺灣師範大學國文研究所碩士
臺灣師範大學國文系教授、系主任、國文研究所所長
教育部「學術審議委員會」常務委員
教育部「國語推行委員會」主任委員
教育部國語文課程標準修訂小組召集人
教育部國字標準字體研訂委員會召集人
教育部《重編國語辭典修訂本》編輯委員會召集人
教育部《成語典》編輯委員會召集人
教育部「異體字字典」編輯委員會召集人
中華語文出版社《兩岸現代漢語常用詞典》主編
◎編輯委員
陳新雄/臺灣師範大學國文系名譽教授
張文彬/臺灣師範大學國文系教授
季旭昇/臺灣師範大學國文系教授
潘麗珠/臺灣師範大學國文系教授
許俊雅/臺灣師範大學國文系教授
黃明理/臺灣師範大學國文系副教授
崔成宗/淡江大學中文系副教授
王順源/師大附中國文教師
◎諮詢委員
涂 琦/成功高中國文教師
陳明玉/中正高中國文教師
各界推薦
名人推薦:
余光中(中華語文教育協會理事長)
曾志朗(中央研究院院士)
馬國光(世新大學口語傳播系教授)
葉匡時(中山大學企管系教授)
賴明德(中原大學應華系教授兼主任)
顏崑陽(淡江大學中文系教授)
洪秀柱(立法委員)
戴勝益(王品集團董事長)
吳安琪( T V B S主播)
段心儀(高中國文資深教師)
任繼愈(中國著名國學大師)
龐樸(中國社科院研究員)
謝泳(廈門大學中文系教師)
王麗(高中語文教材副主編)
林采鳳(廈門松柏中學高中教師)
媒體推薦:
「余光中表示,中國文化基本教材是台灣的寶。」──《聯合報》
「大陸國學大師任繼愈說,這種教材,大陸根本做不出來。」──《長江商報》
「對大陸引進台灣編的中國文化基本教材,曾志朗表示,只要我們編得好,不只大陸會採用,連日、韓、全世界都會來向台灣取經,『畢竟台灣在文化上已精進了幾十年』」──《聯合報》
名人推薦:余光中(中華語文教育協會理事長)
曾志朗(中央研究院院士)
馬國光(世新大學口語傳播系教授)
葉匡時(中山大學企管系教授)
賴明德(中原大學應華系教授兼主任)
顏崑陽(淡江大學中文系教授)
洪秀柱(立法委員)
戴勝益(王品集團董事長)
吳安琪( T V B S主播)
段心儀(高中國文資深教師)
任繼愈(中國著名國學大師)
龐樸(中國社科院研究員)
謝泳(廈門大學中文系教師)
王麗(高中語文教材副主編)
林采鳳(廈門松柏中學高中教師)媒體推薦:「余光中表示,中國文化基本教材是台灣的寶。」──《聯合報》
「大陸國學大師任繼愈說,這種教材,大陸...
章節試閱
德行類(大篇章引言)
本書屬《論語》選讀,為期讀者對於孔子學說能有更深入之了解,採分類彙編方式,依孔門四科,分為德行、言語、政事、文學四大類,每類之下,再依選輯章句之內容性質,分為若干節目,務使義理相近之章句,得以相互闡發貫通,以見孔子學說之精髓。孔子教導學生,最重德行之修養,學而篇孔子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾而親仁。行有餘力,則以學文。」由此可知孔子心目中,德行是本,文藝是末。故本冊所輯論語章句,亦以德行類為先。在德行類中,又分為「道德」、「仁愛」、「孝友」、「修養」四大節目。首列「道德」,意在闡明德行修為之重要性。而「仁」是孔子學說之中心,亦為道德修養最重要之一環,故次列「仁愛」。
學而篇有子曰:「君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」孝弟為仁之本,其與仁之關係至為密切,故以「孝友」次於「仁愛」之後。德行修為之工,則在於實質之「修養」。
有關修養之章句選輯亦最多,範圍也最廣,為求眉目清晰,遂又區分為「自省」、「遠怨」、「論君子」、「論君子與小人」、「論士」、「論好惡」、「論剛毅」等子目,俾於學習過程中,更能掌握要點,得其精義。論道德本節共選錄五章,第一章是曾子以忠恕來闡釋孔子「一以貫之」之道;第二章是孔子敘述人類道德善性的普遍性;後三章談巧言、道聽塗說、鄉愿,都是人類行為中的似是而非者。除了勉人向善之外,還告誡人不可為了保護自己而傷善害德。
德行類(大篇章引言)
本書屬《論語》選讀,為期讀者對於孔子學說能有更深入之了解,採分類彙編方式,依孔門四科,分為德行、言語、政事、文學四大類,每類之下,再依選輯章句之內容性質,分為若干節目,務使義理相近之章句,得以相互闡發貫通,以見孔子學說之精髓。孔子教導學生,最重德行之修養,學而篇孔子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾而親仁。行有餘力,則以學文。」由此可知孔子心目中,德行是本,文藝是末。故本冊所輯論語章句,亦以德行類為先。在德行類中,又分為「道德」、「仁愛」、「孝友」、「修養」四大節目。首...
目錄
【 目錄 】
◎德行類論道德、論仁愛、論孝友:
一、 論孝/
二、 論友、論修養:
一、 自省/
二、 遠怨/
三、 論君子/
四、 論君子與小人/
五、 論好惡/
六、 論剛毅/
七、 論士
◎言語類論法語:
一、 時言/
二、 善行/
三、 言行、論人:
一、 論古人時人/
二、 記孔子/
三、 孔子自述/
四、 時人評孔子/
五、 孔子論弟子
◎政事類論政治、論禮樂
◎文學類論為學:
一、 學習科目/
二、 治學方法/
三、 學習態度/
四、 教學精神、論學、論詩
附錄 一
論語概說
附錄 二
孔子傳略及其教育學說
附錄 三
本書孔子弟子名錄
【 目錄 】
◎德行類論道德、論仁愛、論孝友:
一、 論孝/
二、 論友、論修養:
一、 自省/
二、 遠怨/
三、 論君子/
四、 論君子與小人/
五、 論好惡/
六、 論剛毅/
七、 論士
◎言語類論法語:
一、 時言/
二、 善行/
三、 言行、論人:
一、 論古人時人/
二、 記孔子/
三、 孔子自述/
四、 時人評孔子/
五、 孔子論弟子
◎政事類論政治、論禮樂
◎文學類論為學:
一、 學習科目/
二、 治學方法/
三、 學習態度/
四、 教學精神、論學、論詩
附錄 一
論語概說
附錄 二
孔子傳略及其教育學說
附錄 三
本書孔子...
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