進入歷史，不同於進入文獻資料。進入歷史，也不同於對於「過去」的感情移植。它需要造成一種超越了知識與理性，卻又包容了它們的特別的狀態；那是一種使過去與現在相遇的時間感覺，一種對於未來的道德責任。
在知識被日益制度化的現代社會，人們也日益習慣於為所有問題找到正確的「解」，而那些更為根本的、極可能無解的問題，卻從網眼裡被篩掉了。知識在尋求答案，學術的思維也不免在走向精細的同時走向單純化和表面化。
於是，我們也不得不時時停下腳步，捫心自問：我們是否真正抓住了問題？我們是否有足夠的氣力進入歷史？我們是否也染上了當年本雅明所批判的「精神的惰性」？
本書特色
作者在與思想史人物的遭遇中開始她的學術探索，任何問題，都會努力把它「歷史化」─任何問題，都會把它擺在問題之所以發生的歷史時刻，追問在什麼情況下他這樣看問題、並且他為什麼這樣理解這一問題、這樣解決這一問題。當她做完竹內好研究以後，「歷史化」已成為作者的一種學術探索的習慣。作者的這本書，與其說是在進行學術研究，不如說她是藉著與思想史人物的遭遇，尋找一種進入自己生活於其中的歷史的真切的方法。
作者簡介：
1981年12月，畢業於吉林大學中文系；1982年2月，進入中國社會科學院文學研究所至今。現為文學所比較文學研究室研究員，日本東京都立大學政治學博士。
目錄
當代大陸思想叢書 1
把握進入歴史的瞬間
上篇
東亞視角的認識論意義
歷史中的亞洲論述與當下的思想課題
亞洲論述與我們的两難之境
個體文化認同的精神性格
《亞洲意味著什麼》導言
送別溝口雄三先生
下篇
投向「一草一木」的視線
從那覇到上海
內在於沖繩的東亞戰後史
把握進入歷史的瞬間
思考的習慣
冷戰初期的「民族」與「民主」
轉向日本的故事
當代大陸思想叢書 1
把握進入歴史的瞬間
上篇
東亞視角的認識論意義
歷史中的亞洲論述與當下的思想課題
亞洲論述與我們的两難之境
個體文化認同的精神性格
《亞洲意味著什麼》導言
送別溝口雄三先生
下篇
投向「一草一木」的視線
從那覇到上海
內在於沖繩的東亞戰後史
把握進入歷史的瞬間
思考的習慣
冷戰初期的「民族」與「民主」
轉向日本的故事
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